用鹿鼎記比喻韓國瑜（中）有神功你還不快拿出來

我們來假設一下如果鹿鼎記沒有韋小寶會發生什麼事情？

沒有韋小寶的相隨，康熙這個千古一帝可能剛開局沒多久就死了，換其他皇子上位。


沒有韋小寶的冒險，鰲拜、神龍教、吳三桂這些反動勢力會持續讓天下混亂，在朝有權臣、在野有亂黨，境外有強敵，境內還有強藩。

我們可以想像一個畫面：在沒有韋小寶的鹿鼎記世界裡面，那個紛爭不止的亂世當中，許多百姓跪著向造物主求取一個希望，希望有「救主」降臨拯救世界，於是這世界的造物主 金庸 就創造了韋小寶這樣的角色。

鹿鼎記這世界與我們所習慣的射雕、天龍等世界不太一樣，鹿鼎記的高手都有極大「缺口」所導致的無能為力，而韋小寶的「存在」，則是針對這些高手所缺乏的「缺口」而被創造出的，韋小寶的「長相」是「鹿鼎記世界」所有高手無能為力的「缺口」拼湊而成，因此他的「長相」隨著這些缺口而變化，這個長相不見得是「大眾」習慣且能接受的長相。

但韋小寶正是一個「能解決問題」的長相，是鹿鼎記這世界需要的樣子。

韋小寶從被常人視為低賤、端不上大場面的揚州妓院冒出，走進至為神聖莊嚴的權力巔峰紫禁城內，隨著故事大鬧一場後還太平於天下，從此退出舞台消聲匿跡。

談完韋小寶我們來談韓國瑜，什麼是庶民？庶民就是「搬不上大場面」的人，但是登得上大場面，難道能處理得了大難題嗎？

那些大場面不過是人類建構出來彼此娛樂的一個虛假場合，我以前常參與一些「高大上」的聚會，許多富二代跟「好像很厲害的人」群聚在一起，大家花很多錢去很厲害的場合侃大山，可是這些「搬得上大場面」的「菁英」離開這場合，卻也沒有為這社會成就什麼事情。

反而是很多分不出紅酒與高粱、歌劇與歌仔戲差別，講話做事土裡土氣，也說不出什麼大數據、4G、5G等等有水準的話，這些完全「搬不上大場面」且被菁英看不起的「庶民」，卻默默且實際的成就許多事，成為穩定這個社會不崩盤的力量。

很多登得上大場面、說話舉止優雅有水準的菁英，大多數都是空心大少爺大小姐，在人類虛假智慧建構下的世界因為複雜且高度脫離自然，有時候最直白醜陋的「搬不上大場面」反而是最有效的解決辦法。

例如韓國瑜在高雄市提出的很多「奇想」，跟陳其邁高端方案比較雖然很可笑，但很不幸的是台灣與高雄二十年來證明了高端文明是種假象，高雄窮困靠發展工業4.0甚至8.0都沒用，因為就沒那條件啊。

高雄要脫窮，那就找陸客、開賭場、挖石油、蓋摩天輪、玩賽馬、搞各種高級娛樂，雖然很low又不入流，但卻是唯一拯救高雄死寂的可能。

反對韓國瑜的高知識份子就像茅十八一樣，人家韋小寶靠灑石灰、跺腳板幫忙殺退敵人，茅十八卻怒罵韋小寶下三濫又丟人現眼，真正的武功高手就該拿出所學擊退敵人。

可是沒有韋小寶的下三濫，茅十八早就被殺死了，如果你真的那麼厲害，那怎麼不趕快把神功搬出來殺退敵人？

高雄過去十年，高知識份子早已用過所有「神功」，卻仍是無法擊退「經濟不景氣」，那韓國瑜提出的這些「撒石灰」，何錯之有？

菁英鄭克塽想用高大上的衛武營歌劇促進觀光，而庶民韓國瑜則想用談戀愛促進觀光。

阿珂這種不成熟的女人看到衛武營就像看到鄭克塽，認為好潮好高尚，至於蓋摩天輪談戀愛，追馬子、嫁老公、一夜情也low了吧？

可是很不幸的，如果世界上有3000人想去聽歌劇，那就會有3000萬人想要談戀愛（或是打砲）

愛情摩天輪剛出來時，台灣一堆阿珂都覺得低級，不搞文化卻搞這種赤裸裸的慾望，但食色性也，想談戀愛的人絕對比想看歌劇的人還多很多啊。

就觀光角度來說，蓋一個衛武營很菁英也夠虛榮，但是花107億能換到什麼？不知道。

可能就是給那些高大上又不用擔心生計的鄭克塽們，有一個彰顯自己虛榮的場合吧。

但愛情摩天輪結合旅館、婚紗、文創等產業那一定有看頭，只可惜從頭被壓制且污名化到尾，看來是很難成功了。

其實過去高雄建設很多都是菁英型思考，關注在高大上的層面，結果力氣白花不說，連基礎建設（鋪馬路，挖水溝）都因此沒做好，畢竟人力跟財力也是有限的。

菁英很喜歡3C、自動化、AI、大數據這些可以玩弄數據且光鮮亮麗的東西，但是庶民很簡單，我就他媽的想要多賺三千塊！

三千塊對精英來說不屑一顧，卻是庶民切切實實的需求。

很多高知識份子覺得韓國瑜鋪路、賣水果有什麼了不起，挖石油好好笑、賭場很低賤，但就算真的再給他們十年，這些高知識份子的工業4.0可以成功嗎？

說難聽點，已經落入谷底的百姓可以再等十年嗎？

不要瞧不起「不入流」的招數，畢竟民進黨也已經在高雄花了十年做實驗，效果就是沒出來啊！

對韋小寶來說，什麼內功招式都是假，能把刀子插進敵人體內就是真。

陳近南再強，被刀子捅進去一樣得死。

PS：想不被媒體惡意曲解、真實瞭解韓國瑜的人，歡迎參考澄清唬這個粉專。