這一篇是針對八旗文化總編富察延賀在中廣「這樣看中國」節目裡面提到，唐朝詩人白居易其實是西域龜茲胡人，這件事，做一個證據上的釐清。
富察先生這段論述，應該是來自八旗文化出版的一本書，叫做「木蘭與麒麟」，作者是陳三平。
其實我不太知道陳三平是誰，只知道博客來提供的作者資料裡面寫明，他是哥倫比亞大學博士。
我只能，長嘆三聲了。
其實這些「證據」不是富察延賀發明出來的，也不是陳三平這個自由研究者發明出來的，這些說法，都只是一些大陸學者歷史研究上的「新見」，並沒有「確定」，甚至還早已經被其他史料駁倒。
但是，就跟南島語族的起源一樣，這些對學者來說，只是爭取研究經費跟顯示自己有努力研究的「論述」，卻成了別有居心者最好蒙蔽群眾的素材。
暫時，我就先以富察先生中廣節目的影音檔案提到的部分，一一做釐清吧。
影片連結如下：https://reurl.cc/7olpXy
孟子說：「予豈好辯哉？予不得已也。」我也不是故意一直用富察延賀的臉來荼毒大家，只是剛好他主持了這檔節目，把謬論都說全了。
證據一、白居易的堂弟白敏中曾經作詩證明自己是胡人～
首先，在節目3分鐘左右開，富察表示，白居易自稱是白起後代，是造假，是因為當時非漢族出身的人，都要造假自己是某某華夏名人的後代。
根據後來的考證，白居易其實是現在新疆「庫車」人，在當時是屬於龜茲國，是內亞人，而證據之一就是，白居易堂弟，白敏中曾經做的一首詩：
『十姓胡中第六胡，也曾金闕掌烘爐。少年從事誇門第，莫向樽前氣色粗。』
證據一的事實釐清：
上面這首詩是出自，五代王定保的《唐摭言》卷十三「敏捷」門。「摭」念「執」，是拾取的意思。
《唐摭言》，其實就有點類似「唐朝軼事」這樣的書籍，偏向鄉野閒談小說的分類，你說完全沒有參考價值，不至於，但是若要拿裡面的資料來做證據，理論上還得多加考據。
白敏中的那首詩，根據《唐摭言》裡面記載，是因為白敏中要叫幕僚盧發做事，盧發當時喝得酒醉，加上心中瞧不起白敏中，因此語氣傲慢，白敏中才做了那首詩。
你能想像一個小幕僚敢對高雄市長陳菊大呼小叫是啥場景嗎？更何況那還是君主集權，階級分明的古代，不是現在這個民主時代。
證據二、白敏中被人抱怨是胡人入主宰相位置
這個證據來源是在《北夢瑣言》卷五「中樞藩人事」裡面提到如下字句：
『崔相慎猷曰：「可以歸矣。近日中書盡是蕃人。」蓋以畢、白、曹、羅為蕃姓也。』
就是一個當時的漢人宰相崔慎猷抱怨自己同事都是胡人，裡面就有姓白的。
因此，就有人說，崔慎猷抱怨的那個姓白的胡人宰相就是白居易的堂弟，白敏中。
證據二的事實釐清：
崔慎猷跟白敏中的確都在唐宣宗大中年間當過宰相，但是崔慎猷是在大中十年到十二年之間任宰相，而白敏中是在大中初年。（大中元年是西元847年）
白敏中在大中五年以後就被排擠離開京師，先後擔任邠寧節度使、劍南西川節度使、荊南節度使，直到唐懿宗即位，才被召回京師。
所以，崔慎猷當宰相的那兩年，白敏中都在外地，北夢瑣言裡面的記載，恐怕不可盡信。
而且，崔慎猷在當宰相的那兩年，唐朝也沒有姓畢、姓羅以及姓曹的宰相。
《北夢瑣言》是宋朝人孫光憲所著，是筆記類小說，雖然很多正史會採納其中的故事，但是也不是全然信任，因此，拿以前正史家對這本書遺棄不用的故事來「重新翻案」，未免有點瞎了。
證據三、白居易曾祖父是唐朝龜茲勇將白孝德
接著，富察延賀提到白敏中女兒的墓誌銘在1997年被發掘出來，裡面有提到：白敏中的祖先，叫做白孝德，為唐朝破虜安邊，建立赫赫軍功。
白孝德是唐朝中期名將，生於西元715年，卒於780年。
墓誌銘是這樣寫：「夫人姓白氏，其先代太原人也。在春秋時，勝以勇果著；當戰國際，起以英武聞。暨我唐受命，孝德以破虜安邊，軍功為最……」
證據三的事實釐清
這個是白氏的丈夫幫她寫的，若論輩份，白孝德是白敏中曾祖父，那就是白敏中女兒的高祖父，隔了那麼多代，白敏中女兒的丈夫認錯妻子的祖輩，也不是不可能。
白居易的曾祖白溫，字孝德，是朝請大夫、檢校都官郎中，是個妥妥的文官，要去打仗立邊功，難度是很大滴。
這邊根據一些正史，列出白居易的祖系，讓大家可以好了解關係表：
白居易的曾祖父叫做白溫，白溫生兒子，白鍠，是白居易的祖父，白鍠生兒子白季康庚是白居易的父親。（白溫、白鍠、白季庚、白居易）
白居易的祖父，就是白溫的兒子，白鍠死於唐代宗大歷五年，亦即西元770年，享年68歲，所以白鍠先生是出生在西元702年，比起那個立邊功的龜茲國後裔白孝德還大了13歲。
兒子比父親大，真的豈有此理。
白鍠的卒年與歲數出自於白居易自己為祖父寫的墓誌銘，故鞏縣令白府君事狀。
把同名同姓當作同一個人而不加考證，這真的是翻案翻到翻車的最佳例子。（而且白居易的曾祖父是白溫，字孝德，龜茲國的那位並不是叫做白溫，只是叫做白孝德）
富察延賀所說的這三個證據加起來，看起來似乎很確鑿，白居易就是胡人，不過，這證據只要再加考證就知道，也不盡然確實。
剩下的之後再說吧。
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