中國古典治天下，從論語看兩組青壯派的抗議

國民黨2020 年選舉，因為黨主席吳敦義等高層的選戰策略荒腔走板，最後理所當然的敗選，也引發國民黨內部改革檢討的聲浪。

首先青壯派議員以羅智強、游淑慧等為首，羅智強率先捐出80萬建立國民黨「青年平台」的種子基金，並於 1/12發起+1活動，並提出三個建議：
一、吳敦義辭黨主席，黨內立刻進行世代交替工程
二、吳斯懷辭不分區立委
三、吳敦義辭不分區由謝龍介補位

接著以林家興、李厚穎等人為首的國民黨青年軍在1/15的中常會到場舉牌抗議，發起「青黨行動」，並在抗議中大喊「老賊下台！常會道歉！」

林家興他們在黨部外廣場宣讀宣言，另一批青年則從二樓大喊口號，抵達一樓大廳後立即與黨工互相拉扯推擠，警方不斷將雙方人馬架開，但兩邊情緒都非常激動甚至還爆發肢體衝突。

羅智強與林家興這兩方青壯派對國民黨的「勸諫」，讓我想起論語上說的，子曰：「事父母幾諫。見志不從， 又敬不違，勞而不怨。」

國民黨這兩件事是年輕人、下屬對長輩、上司的勸諫，而不是子女對父母的勸諫，但我覺得從這兩件事的比較剛好可以體驗這句話內涵，所以特別拿出來論述。

羅智強2019/11/13 國民黨提出不分區名單當天就提出建言，並到黨部外靜坐抗議，強力建議國民黨高層必須體察民意對不分區名單做調整，至少得把有爭議的吳斯懷跟邱毅從名單移除，而當時許多在 2020/1/12 到黨部前抗議的+1 成員也都有到場陪同靜坐。 

最後吳敦義在眾人壓力下對名單做了幾次調整，而這調整根本沒有回應所有黨員憂心的問題，這份不分區名單一定會被抹紅成通共名單， 吳斯懷、葉毓蘭必成為選戰中其他黨攻擊國民黨的利器。

不出眾人所料，之後的選戰民進黨打出荒謬的「下架吳斯懷」口號，並在網路上由側翼粉專不斷進行攻擊抹紅，並搭配許多高人氣綠營網紅大量對自己粉絲進行「吳斯懷」、「通共」之間的理論論述與背書，使國民黨不分區等同通共名單的輿論不斷發酵，像是王定宇就說這是份「國共合作」的不分區名單。

這份不分區名單跟歷年的不分區相比更顯其荒唐，2016國民黨經過換柱風暴以後聲勢大衰，那時都有將爭議的軍系立委排在安全名單邊緣以安民心，卻在今年反送中浪潮席捲港台乃至全球，甚至造成香港區議員選舉反中立場的民主派拿下 86%的席次之際，把具有極度爭議性會被民進黨大量操作反中情緒的吳斯懷排在不分區第四名，吳敦義等高層是在哈嘍？

其後各民調都顯示，國民黨不分區名單提出後政黨支持度大幅度的下滑，然而這依舊沒讓吳敦義改變意向，最後讓國民黨在大選中遭遇到「扭曲式」的大敗。

而在 1/11 大敗後吳敦義理應負起責任辭黨主席，但他卻將去留待到中常會再決定，也因此羅智強只好再發起+1 活動，與青壯派議員在黨部外面進行勸諫。

我特別比較這兩件事是因為從中可以體會到『事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。』這個論語千古疑句的精髓，為何孔子要這麼說？

網路上找到一篇文章提到這句話的白話翻譯，並以此對孔子作出批評。

文章標題是：「長輩講的一定要聽」台灣這種歪風原來是儒教害的，孔子嘴炮出來的論語養出一堆慣老人。

文章中對論語這句的白話翻譯是這樣：

孔子說:『平時侍奉父母，發現父母的過錯，才剛剛生起，還很細微時，就 能立刻察覺，並且勸諫父母改過。假使父母的心志不肯聽從勸諫，仍然怡色柔聲，對父母依舊敬重，等待適當的時機，再繼續勸諫，直到父母改過，否則決不停止放棄。如此憂心勞苦，也不怨恨父母。』

很多現代人會覺得這句話很有問題，父母如果要做不義之事，你勸諫以後他不聽，你卻還得繼續恭敬且不違背他，這是一種威權主義的象徵，從此規則而行之，會讓整個社會迂腐且充滿扭曲的高壓。

然而，從這次兩組青壯派對國民黨高層的抗議事件中社會各方反應來看，你會發現孔子這麼說有其道理。

首先論語裡面用「幾」來描述「諫」之法，一般認為用「幾」這字是取「細微」、「數次」、「時機」併有之義。

而羅智強從不分區名單出現到選後提出+1 活動，也可以說是對 「幾諫」做了一個完美的示範，首先是在不義之事剛發生(提出神奇的不分區名單)，危害(選舉大敗)還沒落實之際，就提出勸諫，符合「起於細微」、「拿捏時機」這原則，而他在之後數次勸誡沒得到成果，一沒有口出不堪之言，二沒有背棄國民黨跑去跟脫黨挖牆腳的郭台銘合作，反而繼續留在國民黨內參與完整個大選，這是做到了「又敬不違」。

相反另一組領頭者林家興，他在郭台銘退黨後跑去擔任郭的幕僚與國民黨打對台，在選後國民黨大敗之際再跑回來抗議，這就是個與羅智強「又敬不違」剛好相反的對照組。

那麼不做「又敬不違」會怎樣呢， 很簡單，在林家興率眾抗議時，就有黨工質疑林家興在大選期間跑去跟郭台銘一塊反打國民黨，黨工還嗆林家興：「國民黨有難的時候你在哪裡？」

論語裡面還有句話叫：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」 林家興的出師，令人心有不服有疑慮，也使心懷不軌的旁觀者更容易見縫插針，但羅智強的舉動就讓人無話可說。

諫與証同義，又有直言悟人之意，所以要「行諫」，很重要的一個點是，你自身必須少行歪曲錯誤之事，否則人性總是待己寬而律人嚴，會使得你勸諫的效果降低，甚至有反面效果，簡單說「幾諫」跟「又敬不違」是為了增加子女(下屬)在這險惡人間成功「勸諫」的機率。

其實論語的基礎內涵並不是一個盲目擴漲父母、上司權力的教科書，而是一個看穿卑劣人間的教戰手冊，大家真的不用去買什麼我不是教你詐，去翻論語就好。

你以為你「勸諫」父母、對抗威權時，全世界都會幫助你，但實際上因為人性複雜、惡劣，你在勸諫父母、對抗威權時，全世界實際幫助你的人可能極稀少，但說風涼話、趁亂取利的卻佔了多數。

看看這段時間的新聞是怎麼形容這兩起抗議？幾乎都脫不開「逼宮」 兩字，逼宮是認同打倒威權會用的話嗎？更別提網路上諸多異議雜音了，你怎麼在複雜險惡的人間以「低位」執行正義而取得成效？方法很重要。

人性多疑且暗藏奸詐，今天羅智強他做完幾諫、又敬不違、勞而不怨，從危害初起到確實驗證的這段過程都沒有口出惡言，還與國民黨一塊奮鬥，只要心中尚存正義且看過全部過程的人，都不會懷疑他是否要逼宮奪權（但即使如此，還是會有些居心叵測之人提出質疑）

如此一來，也能反過來說堅守這幾個原則，就能讓當權者無法藉著污名化你的心念，來抗拒改革與聽從建議。

這也讓我想起另一個案例，神鵰俠侶就是在講述一段本來不被世人認同的師生戀，他們經過十六年的驗證，最終變成絕世傳說的佳話。

有人或許會說那些衛道人士一開始不反對不就沒事了， 可是像陳星跟林奕含的悲劇難道我們不該阻止嗎？師生戀不是單純教條式的不被允許，而是牽涉到人性的複雜與惡劣，以致於被整個社會當成一種「不鼓勵」的戀愛模式，二十一世紀的現代都如此，更別提千年前的宋朝。

畫虎畫皮難畫骨、知人知面不知心，楊龍兩人是真愛還是只是慾望交流？這不是一時半刻或誰能說得準的，只有日久的「驗證」才能見證兩人的真摯心念。

同理，你勸諫父母、上司是因為正義或私慾，這也只能用時間驗證，所以幾諫、又敬不違乃至勞而不怨，都只是一種等待被時間驗證下來的必然措施。

正因為人性不成熟且充滿惡意，由人組成的社會整體更是複雜且充滿難以想像的荒誕，因此在行「逆」時，更需持「正」，所謂行逆就是做常態以外的事，例如師生戀、以下犯上。

你怎麼知道你的勸誡是「完全無誤」的？這都需要時間來印證啊。

所以結論很簡單，要在這樣的人間提高勸諫父母或上司的效率跟成果，「幾諫」、「又敬不違」、「勞而不怨」這幾個是值得參考的原則。

不過父母跟上司畢竟有所不同，曲禮有說：「為人臣之禮，不顯諫。三諫而 不聽，則逃之。子之事親也:三諫而不聽，則號泣而隨之。」

所以如果不是父母，只是公司、黨、國家的上司，真的勸不聽就算了，離開這團體也無所謂。

最後除開上述例子，我想再舉最近很流行的一個粉專『韓粉爸媽無助會』作比較。

很多人會說學論語這麼麻煩幹嘛，把爸媽的「不理性」放在網路上公審，或大方跟父母抓狂、抗議，像『韓粉爸媽無助會』那些小孩的處理方式不是更有效，子女吼叫抗議，加上網路彼此串連以力取勝不是簡單多了？

從大選結果來看，不就真讓這些韓粉父母大崩潰？蔡英文大勝、韓國瑜輸兩百多萬票，好爽！

這方法短期比羅智強看起來軟弱無力的方法簡單有效，但在選後有多少親子裂痕無法彌補？更何況選前的仇恨在選後更是完全沒有消散的跡象。

這種方法推到極致，不就文化大革命時期的紅衛兵？那是有效還是可笑？

啊抱歉，我忘記民進黨已經被叫綠共黨多年了，失敬失敬。