三位一體，不是基督教的專利

東晉有個醫學家叫葛洪，他在《枕中書》有描述一個開天闢地的神靈叫元始天尊。

書中是這樣寫的：「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。」意思就是盤古開天闢地後脫去軀殼，之後化為氣而入天元聖女口中，化身成為元始天尊。

他記載元始天尊的描述其實是很有趣的，因為聖經約翰福音第一章就這麼寫：「太初有道、道與神同在、道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。」沒錯，基督教經典也記載著太古玄冥、混沌未開時有個特殊存在，這存在我們稱作「真神」，這個「真神」跟我們日常所見所祭拜有形體的「神」不太一樣，「真神」與其說是擬人化、具體化的存在，不如說是「道」、「規則」，而在佛教裡面則叫做「法」，從這些古籍線索我們可推測，這世界萬法歸一，萬佛萬神必得朝宗，而這個原始，便是一個無法捉摸卻實際存在的「創造者」。

佛教跟印度教裡面也有類似的描述，有創世神「梵天」，也有跟基督教頗類似的「三位一體」描述，佛教說佛有三身，法身佛、報身佛、化身佛，法身佛是一種不生不滅、永遠存在的狀態，而報身佛則是透過修行得到「佛」的果位、可以為菩薩說法的狀態，化身佛則是以肉身顯現，將「法」藉由各種方式度化凡夫俗子的狀態，我們熟悉的釋迦牟尼佛就是化身佛。

道教的三清境界，玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（就是太上老君），而道德天尊又稱做「降生天尊」。

基督教裡面「三位一體」的聖父、聖靈、聖子，佛教的「佛有三身」、道教的「三清境界」似乎在描述的都是同一件事？

如果三大教派的經典為真，這宇宙似乎真的存在一種「規則」，如果要從虛無飄渺無盡的某處降下力量，必須得經過三次轉換，轉換三次才可以讓我們這些凡夫俗子所見所用，從一個「無」的狀態變成「靈」，而「靈」還要再轉換為「物質」才可以到達這世界成為我們所說的「化身」，順道一提這過程基督教稱為「道成肉身」，這樣的天人間隔，或許也是造成末法常在、正法難存、世間多苦、善惡難分的原因之一吧。

最後從中醫的觀點來看，這樣的三位一體某種程度來說不是「宗教」定義的結果，而是科學理論的文化描述，人的組成是由心（意識）、靈（中醫的氣場或是西方常說的磁場）與身體（我們常說的肉體）三個不同部分所組成。

氣的種類由高階的意識波到光能、聲能到最低階的熱能，靈體氣場連接了無形的「意識」以及有形的「肉體」，使得我們成為一個「完整的人」。

智者求同、愚者求異，或許你覺得我根本在胡說八道，但研究古代典籍後你真的會發現，在東、西方兩地資訊不流通的古代，卻有許多宗教跟預言記載一致的訊息，雖然名詞不同，但內容說的根本就是同件事。