實際的看待地方派系

之前我曾寫過地方派系存在的意義，那今天我想再解析一下何謂地方派系。

稱地方派系為黑道是不夠正確的解釋，但這些人通常也很難跟黑道分開，嚴格來說他們可能是灰道，以醫學來說這些地方派系就是「微血管」，有了微血管，你從心臟、大動脈輸送過來的營養，才可以達到整個身體的末梢，如果人的微血管組織、循環系統不好，照樣還是可以活，而且活得還挺正常人的，只是末端會有很多問題，例如手腳冰冷、灰指甲、皮膚粗糙甚至是禿頭。

人體以「中」為根基，會把氣血以「中」為基礎去做發散，先顧到中間，如果氣血不夠則會先捨棄末端，如果微血管組織堵塞了，那就算吃了藥，氣血也送不到末端，反而會反逆回來使心跳加速，造成身體不適。

一個國家的制度組織應該要很健全，即使沒有地方派系的存在，也要能把資源均衡分送給最底層的人或最偏僻的地方，但那是「理論上」，實際上，沒有地方派系的組織網，這些國家的資源不見得可以送達那些人或地，一個偏鄉的鄉長或里長，就是這種地方派系的樞紐。

而這些職位常常都是「家族世襲」，這是一種「人性」的展現，你真的很難去譴責這個現象。

大部分人會用道德跟情感去推衍世間萬物的變化，但那是不實際的。

因為這地方叫「人間」、佛家口中的「五濁惡世」，所以實際推動世間萬物變化的力量，其實是「利益」而不是「道德」。

依照人性的必然，一個大城市的政治家很難有有足夠的動力人飢己飢，鼓舞他的動力其實就是選票與名聲，這就是他能獲得的「利益」，但他能照顧到的族群其實也只是「大部分的族群」，很多在這體制外的族群卻照顧不到，這部分的「空缺」就是由地方派系補上了。

地方派系Leader的區域就是他或家族所屬的小封地，他可以從中謀取利益，自然也有動力去替這邊的人民謀福利，為什麼這些「封地」的居民會那麼死忠挺這些地方派系，我覺得各位可以思考思考，地方派系為什麼可以在這些「非都市」地區存活？

韓國瑜有次在節目中批評國民黨高層長期歧視地方派系，他說：

「很多地方派系是從日據時代在地方經營，人家是拿生命跟家族去做服務的，但你一句『地方派系』就把人家抹黑了。」

崇高的「道德」不是讓國家運轉的動力，「利益」才是國家賴以生存的「血液」。

在人間很多理論是行不通的，黑暗必然在光明之外的某處存在，在現實層面就是地方派系。

他們就是真實存在、統治過一個小區域的諸侯，所以你說這些地方派系過世，達官貴人去幫他上個香很奇怪嗎？

其實台灣在李登輝之後，我們還沒有任何一個總統掌握過地方派系，最多就是彼此合作爭取「支持」，就算馬英九、陳水扁當年人氣爆表，他們的影響力也無法延伸到地方派系上，就算陳水扁是三級貧戶出身，但他的成長過程都是循規蹈矩升學路線，所以他的人馬跟馬英九一樣都是菁英派系。

王金平是國民黨地方派系的領導人，可惜馬英九從來沒有讓王為他所用，甚至還針鋒相對發生了馬王政爭。

掌握跟合作不一樣，王金平那叫做掌握，這股力量會聽他的，而不是得做出大幅度的妥協去換合作以爭選票。

柯文哲跟王金平就叫合作，因為柯文哲沒辦法讓王金平那股力量聽他的，所以柯得跟王妥協以爭取支持。

其實上天曾經給過柯文哲一個機會，讓他可以不被道德魔人譴責，又能穩妥、真正掌握地方勢力，各位猜猜是什麼事件？

給你考慮20秒。

給你考慮10秒。

9......

8......

7......

6......

5 ......

4 ......

3 ......

2 ......

1 ......

其實答案很簡單：

各位打開wiki「台灣地方派系」，你會發現韓國瑜三個字也在裡面。

柯文哲本來要聘韓國瑜到台北市政府上班，但被民進黨恐嚇一下就縮回去了，以馬後砲的角度去看，如果柯真的把韓國瑜收編，而且堅定堅持相挺，那韓流就會默默成為柯文哲的勢力的一部分，2019支持韓的地方派系也會轉嫁到柯文哲身上。

當然啦這個錯也不能算錯，本來可以默默「掌握」，但柯文哲錯過這機會，只好大庭廣眾下去找顏清標吃宵夜談「合作」，惹人非議。

一黑一白，本來理論上是該陰陽相成、水乳交融。

但這世界開始不大對勁了，例如美國川普當選及法國的黃背心運動，在已開發國家，理論上因為太平穩定（就是中醫講的「肌肉若一」），所以應該是兩個面向的族群都覺得自己是「中間值」，因而沒有對立與衝突可言。

但是從這幾年世界各國及台灣政局變化來看，連已開發國家都不再是如此了，這是一個「危機」，這危機在我認為是「亂世」的開端。

中國玄學裡面常會聽到一個詞，叫做「應運而生」，這個世間一直處在「運動態」，在這個資源越來越稀薄、人類越來越難掌控自己文明產生的惡果的2000年後，類似柯文哲、韓國瑜這種人以及他背後的力量會「因此產生」。

這就是所謂的應運而生。